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第6节（第4页）

妇人披发，衣布衣，贵者锦镓，贱者披羊皮。

乘马并足横坐。

室女（指未出嫁的姑娘）耳穿大环，剪发齐眉，裙不过膝。

男女无贵贱皆披毡跣足。

……虽贵，床无缛，松花铺地。

……有疾不识医药，惟用男巫，号大奚婆。

以鸡骨占吉凶，酋长左右斯须不可阙，事无巨细皆决之。

……每岁以腊月春节，竖长竿，横设一木，左右各坐一人，以互相起落为戏。

金齿、百夷都是今傣族先民。

其俗尚以金银、漆等涂饰牙齿，所以很古以来就被称为金齿、银齿、黑齿等。

元代的回回人和蒙古人用波斯语zar-dandan称他们，也是金齿的意思。

元以后，这种以金饰齿的俗尚在有些百夷部落中演变为死后用金箔镶二齿而后葬。

金齿并不是他们的古代风景画鉴赏自称，而是他族的外称。

唐代汉文记载中有裳魔，明代有歹摩，都是“傣勐”

一音的不同写音形式，这才是金齿百夷的自称。

李京说，“西南之蛮，白夷（即百夷）最盛。

北接吐蕃，南抵交趾”

。

行省的西南及东南边地是他们的主要居住区。

南诏、大理时代，这一带的傣族先民大体上可以今澜沧江为界分为两部分，西部是金齿（或黑齿），东部是白衣（即百夷）。

入元以后，金齿、百夷之称经常混用，已不复区别。

西南的金齿百夷，由大理金齿等路宣慰司管辖，东南地区诸部归隶于临安道宣慰司。

行省的彻里（景咙金殿国）宣慰司所管，与更南的八百媳妇地区，也是在语言和族属上与百夷同类的居民。

世传八百媳妇国部长有妻八百，各领一寨，故以之名其国。

百夷诸部多从事农业经济。

其地多桑柘，四时皆蚕。

由于气候适宜农作物生长，土地又肥沃，所以“地利不能尽，然多产牛羊鱼果”

。

大多数金齿部落元时还没有使用文字，刻木为约。

百夷妇女特别能吃苦耐劳。

据《云南志略》，他们“长眉睫，不施脂粉，发分两髻，衣文锦衣，联缀河贝为饰。

尽力农事，勤苦不辍。

及产（指分娩生育）方得少暇。

既产，即抱子浴于江，归付其父，动作如故”

。

由于居地偏南，风土下湿上热，金齿百夷“多起竹楼，居濒江。

一日十浴”

。

“交易五日一集。

旦则妇人为市，日中男子为市。