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庚桑楚第二十三（第4页）

有生，黬也，披然曰移是。

尝言移是，非所言也。

虽然，不可知者也。

腊者之有膍胲，可散而不可散也；观室者周于寝庙，又适其偃焉，为是举移是。

请常言移是。

是以生为本，以知为师，因以乘是非；果有名实，因以己为质；使人以为己节，因以死偿节。

若然者，以用为知，以不用为愚，以彻为名，以穷为辱。

移是，今之人也，是蜩与学鸠同于同也。

蹍市人之足，则辞以放骜，兄则以妪，大亲则已矣。

故曰，至礼有不人，至义不物，至知不谋，至仁无亲，至信辟金。

彻志之勃，解心之谬，去德之累，达道之塞。

贵富显严名利六者，勃志也。

容动色理气意六者，谬心也。

恶欲喜怒哀乐六者，累德也。

去就取与知能六者，塞道也。

此四六者不荡胸中则正，正则静，静则明，明则虚，虚则无为而无不为也。

道者，德之钦也；生者，德之光也；性者，生之质也。

性之动，谓之为；为之伪，谓之失。

知者，接也；知者，谟也；知者之所不知，犹睨也。

动以不得已之谓德，动无非我之谓治，名相反而实相顺也。

羿工乎中微而拙乎使人无己誉。

圣人工乎天而拙乎人。

夫工乎天而俍乎人者，唯全人能之。

唯虫能虫，唯虫能天。

全人恶天？恶人之天？而况吾天乎人乎！

一雀适羿，羿必得之，威也；以天下为之笼，则雀无所逃。

是故汤以胞人笼伊尹，秦穆公以五羊之皮笼百里奚。

是故非以其所好笼之而可得者，无有也。

介者拸画，外非誉也；胥靡登高而不惧，遗死生也。

夫复謵不馈而忘人，忘人，因以为天人矣。

故敬之而不喜，侮之而不怒者，唯同乎天和者为然。

出怒不怒，则怒出于不怒矣；出为无为，则为出于无为矣。

欲静则平气，欲神则顺心，有为也。

欲当则缘于不得已，不得已之类，圣人之道。

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