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让王第二十八（第5页）

卞随曰：“非吾事也。”

汤曰：“孰可？”

曰：“吾不知也。”

汤又因瞀光而谋，瞀光曰：“非吾事也。”

汤曰：“孰可？”

曰：“吾不知也。”

汤曰：“伊尹何如？”

曰：“强力忍垢，吾不知其他也。”

汤遂与伊尹谋伐桀，克之，以让卞随。

卞随辞曰：“后之伐桀也谋乎我，必以我为贼也；胜桀而让我，必以我为贪也。

吾生乎乱世，而无道之人再来漫我以其辱行，吾不忍数闻也。”

乃自投椆水而死。

汤又让瞀光曰：“知者谋之，武者遂之，仁者居之，古之道也。

吾子胡不立乎？”

瞀光辞曰：“废上，非义也；杀民，非仁也；人犯其难，我享其利，非谦也。

吾闻之曰，非其义者，不受其禄，无道之世，不践其土。

况尊我乎！

吾不忍久见也。”

乃负石而自沈于庐水。

昔周之兴，有士二人处于孤竹，曰伯夷、叔齐。

二人相谓曰：“吾闻西方之人，似有道者，试往观焉。”

至于岐阳，武王闻之，使叔旦往见之，与盟曰：“加富二等，就官一列。”

血牲而埋之。

二人相视而笑，曰：“嘻，异哉！

此非吾所谓道也。

昔者神农之有天下也，时祀尽敬而不祈喜；其于人也，忠信尽治而无求焉。

乐与政为政，乐与治为治，不以人之坏自成也，不以人之卑自高也，不以遭时自利也。

今周见殷之乱而遽为政，上谋而下行货，阻兵而保威，割牲而盟以为信，扬行以说众，杀伐以要利，是推乱以易暴也。

吾闻古之士，遭治世不避其任，遇乱世不为苟存。

今天下闇，殷德衰，其并乎周以涂吾身也，不如避之以絜吾行。”

二子北至于首阳之山，遂饿而死焉。

若伯夷、叔齐者，其于富贵也，苟可得已，则必不赖。

高节戾行，独乐其志，不事于世，此二士之节也。

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