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第6节（第7页）

他们是今布朗族先民。

元代云南的民族构成中，还包括蒙古人和回回人。

蒙古人中大部分是戍守其地的蒙古军户。

回回人的来源有二：一是镇戍云南的色目军人；二是跟随在云南任职的色目官员一起迁去的人户。

今云南各地纳、丁、赛等十余姓回族都以赛典赤为先祖，虽然出自传闻，但还是可以反映出与色目官员一起来到云南、后来又羁居在这里的回回人，数目是不小的。

明初人讲到云南各族的居民，就已把“鞑靼（指蒙古）、回纥（即回回）”

也列举在内，看做“土著之民”

的一部分了。

中元政治中“国俗”

与儒术“回首桥山泪成血，逢君不忍问龙颜。”

——张养浩：《赠李秘监》

延祐“复科”

至大四年（1311）正月，元武宗海山死于大都。

他的弟弟爱育黎拔力八达以武宗册立的“皇太子”

身份，从东宫入主朝政。

武宗死了不过三天，他就下令罢撤前朝垄断治国大权的尚书省。

又过四天，将尚书省的主要官员脱虎脱、三宝奴、乐实等五人全部诛杀。

“武仁授受”

表面上是和平即位，实质上却充满了流血政变的色彩。

爱育黎拔力八达杀脱虎脱等人的理由，是“变乱旧章，流毒百姓”

，其实他另有不得已的隐衷。

元成宗死后，皇后卜鲁罕召成宗堂弟安西王阿难答进京，想用阿难答辅国，自己倚恃他手中的兵权临朝称制。

爱育黎拔力八达在元朝中枢官僚的支持下，于卜鲁罕发难前一日先发制人，把他们一网打尽。

这时候他的哥哥海山已经以阿勒泰山前线军事统帅的身份，带领大军东返，等待漠南派人迎他即位。

爱育黎拔力八达虽然对已到手边的皇位暗生凯觎，但慑于海山的兵威，只好以兄终弟及为条件，推戴在名份上“以嫡以长”

理应居先的海山作皇帝。

海山即位以后，渐萌改储之心。

至大三年（1310），他的身体已很不好，乃授意权臣三宝奴召集亲信商议改立皇太子事。

早已被爱育黎拔力八达拉拢的朝中要人脱脱回答说：“皇太弟（指爱育黎拔力八达）位居东宫，已有定命。

从此兄弟、叔侄世世相继，怎么敢做破坏这个秩序的事！”

三宝奴问：“如果今日兄弟相授，以后就要由叔叔再传位给侄子，能担保他这么做吗？”

脱脱回答：“在我们不可以违反约定，如果他们失信，上天是会明鉴的。”

当时，事情不了了之。

现在武宗死了，三宝奴如果宣布武宗改储的遗诏，就可能发生变起肘腋的曲折，使爱育黎拔力八达白熬提心吊胆地“蛰居”

东宫的四年辛苦。

像四年前的“清君元武宗侧”

一样，爱育黎拔力八达再次使用先发制人的手段来击败对手。

至大四年的大清洗，是政见之争，同时也是权力之争。

三月，爱育黎拔力八达即位于大都，是为仁宗。

他先后有两个年号，即皇庆和延祐。