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第19节（第2页）

在曹爽旁边，何晏一言不发地跪在地上，他的目光沿着自己身体周围的地面画了一个圈。

此是我何氏之庐……然后，他静静等待生命的结束。

这天洛阳东市地上血流成河。

魏国的权臣、改革者、曹氏社稷的支柱——曹爽，和他的党羽——义士桓范、玄学领袖何晏等八族总计数千口人，无论老幼妇孺皆被屠戮殆尽。

桓范的宗族——谯郡桓氏因为跟曹氏、夏侯氏同乡本属一等士族之列，但由于桓范牵扯进曹爽谋反案，这个庞大家族从桓范到他的子侄辈基本被杀光，只有极少数人逃脱性命。

至此，谯郡桓氏完全走向没落。

不过在很久以后，我们仍会见到一位桓氏后人的惊天壮举。

以上，就是魏国高平陵政变的始末。

在魏晋时代，这场政变也被称作“典午之变”

。

明朝著名学者胡应麟在《少室山房笔丛》中解释道：典，意即司；午，十二地支中为午马，故此，典午隐指司马。

在这里，我们可以将曹爽、何晏等人做个总结了。

无论任何史书都把曹爽描绘成贪婪奢靡的腐朽势力。

曹爽一党作为失败者，尤其是何晏，在史书中尽显小人丑态，他和邓飏、李胜等人都被冠以“结党营私”

的恶名。

客观来说，只要涉足政界就必然要结党，孑然一身根本无法立足，所谓“结党营私”

，也就成了那些失败者的罪名。

回过头来说，曹爽的手段确实值得商榷，比如他对待郭太后、外戚甄德郭建、重臣蒋济、幕僚孙礼等人，因为他强硬的风格，将这些本可以拉为盟友的人直接踢到对立阵营。

说到底，从曹爽最后束手待毙可以看出，他只是一个心存远大政治抱负，充满干劲，却缺乏权谋的平庸者而已。

可能有人要问，曹爽是魏国权臣，甚至是曹氏社稷的支柱，这都不假，何以将他拔升到改革者的高度？曹爽究竟改革了什么？确切地讲，他改革的是官吏任免制度，也就是九品中正制。

很多年前，曹丕和士族达成交易，以九品中正制作为筹码换取到皇帝的宝座。

从那时开始，魏国的豪门世家逐渐演变成一个个官吏加工厂，得益于此，士族的实力愈发壮大，而司马家族则演变成士族中的巨擘。

到了正始年间，曹爽要切断滋养士族的源泉，他在夏侯玄的倡导下推行激进的政治改革，并由吏部尚书何晏负责执行，将官吏任命权收归尚书台。

可是，历史上的变法者大多结局很惨，比如著名的“商鞅变法”

，商鞅最后被处以车裂酷刑，再如“王安石变法”

，王安石被当时人骂成“乱臣贼子”

，后遭罢免郁郁而终。

这不奇怪，所谓变法，即是改变人们业已接受的习惯和规则，会让大批既得利益者蒙受损失，这肯定要遭人恨。

鲁迅曾说过这样一句话：“中国人向来喜欢中庸，如果你想要开窗户就得宣称要拆屋顶，这时候中庸者才会冒出来同意开窗户。”

那么曹爽干了什么呢？他真的把屋顶给拆了。

因此，他遭到士族群起而攻之，最终导致败亡。

再说何晏，他任吏部尚书多年，执掌官吏任命大权，就事论事，他在这个位置上政绩如何？史书中有截然不同的两种评价。

黄门侍郎傅嘏（jiǎ）贬损何晏说：“何晏看上去沉稳但内心躁动，热衷于逐利，不求务本，我看他一定会祸乱朝纲。”

傅氏一族是曹爽政敌。

不用想，傅嘏对何晏恶语相向完全是由于双方政治理念出现分歧所致。

《魏略》中写道，何晏选拔的官吏都是和他有私交的故人，也就是说，何晏任人唯亲。

这成为当时的主流声音。