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第29节（第2页）

原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸鱼。

当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。

人们根据其“性好鸣”

的特点，“凡钟欲令声大音”

，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。

敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”

且“专声独远”

。

龙之第六子，赑屃。

又名霸下。

平生好负重，形似龟，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。

传说赑屃上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。

后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。

洪水治服了，大禹担心赑屃又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上赑屃治水的功迹，叫赑屃驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。

赑屃和龟十分相似，但细看却有差异，赑屃有一排牙齿，而龟类却没有，赑屃和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。

赑屃又称石龟，是长寿和吉祥的象征。

它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。

一些显赫石碑的基座都由它驮着，碑林和一些古迹胜地都可以看到。

龙之第七子，狴犴。

又名宪章。

它平生好讼，形似虎，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。

传说狴犴不仅急公好义，仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛，囚此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。

每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。

龙之第八子，负屃。

平生雅好斯文，似龙形。

石碑两旁的文龙是其遗像。

碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍炙人口，千古称绝。

而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。

它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的赑屃相配在一起，更觉壮观。

龙之第九子，螭吻。

又名鸱尾，平生好吞，鱼形的龙。

它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。

它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。

龙形吞脊兽，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。

在□城楼上，除屋脊上的龙吻外，两坡垂脊上也各有一龙吻，亦称垂脊吻，其体形略小，呈前趋势，起封护两坡瓦陇和装饰垂脊的双重作用。

螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。

它每每站在皇家宫殿飞檐的最高处眺望远方，姿态傲然。

至于九这个数字，在中国传统文化中，有这博大精深的含义。