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古代最大的病，就是营养不足，现在丕州百姓也是，吃粗粮能吃五六分饱，再加野菜和极少量的肉，没有糖，盐也不多。

这种情况，宇文霁还确定他们是整个大景，生活水平最好的百姓了。

在他们身体濒临崩溃的时候，给这么一碗东西，还真有起死回生的功效。

很多巫师的方子，跟这个类似，他们的方子还有一个共同点——都很难吃。

宇文霁好奇地问过其中一人，为何弄得这么难吃，患病的人，面对这种东西，不是会难以下咽吗？

巫师道：“就是要难以下咽，否则他们就会常常生病了，尤其孩子。”

“……”

可真是非常有说服力。

饮食上去了，营养不良能慢慢解决。

真的瘟疫，不是这帮巫师能解决的。

不止他们，就算给宇文霁一个医圣也不行，医圣也需要时间才能总结出药方啊。

有这个时间，都不知道死多少人，瘟疫传播到哪了。

继续让托博人无管束地在城市里待着，就是让瘟神在宇文霁脑袋上跳舞。

宇文霁在一处因过于破败被放弃的镇子里扎下了大营，开始修缮城防，招募百姓。

他急着攻城，却又不能不管不顾就去冲。

野战宇文霁谁都不怕，但攻城战还是他的空白地带，城墙会给守军带来巨大的加成。

他只见过遂州疾勒人与乐箭老将军的攻防，那就是拿人命在拉扯。

所以宇文霁虽然急，又不能急，得憋着。

鲁州松散的百姓渐渐归附，当明确知道来人是（那个传说中的）小平王时，也是大骇，又有百姓逃回了山里。

可总归是有胆子大的，或得了小平王的粮食认为该讲义气，又或家里有人生病之类被迫无奈留下来的。

可最初虽然是被迫，虽然战战兢兢，时间稍微长一点就知道了，小平王和他的兵是真好。

这些丕州军虽然是外军，却没有过去外军的臭毛病，不刮地皮，看见他们还很和善，还会有士卒过来，帮他们清理和重建。

且这些人对待胡汉一视同仁。

托博人是最初是立马关的杂胡和本地底层士兵开门引进来的，当时这些人是只想着报仇了。

可托博人是急公好义的吗？他们是劫掠、占领，是来得好处的侵略者。

托博贵族看上了带路党的财产和家眷，想抢也就抢了，带路党好好拍托博大人的马屁，还能有命在，若反抗，一样只有死路一条。

部分鲁州本地的杂胡想加入托博的队伍，可即便他们能说托博话，也一样在托博人那里得不到重用，甚至直接给抓了当奴隶，若喊叫什么他也是托博人，只会得到一顿毒打——你一个托博人，过去在汉人的地界享福，现在我们打入关来，又想来占便宜了？晚了！

只有达耶奇大单于的本部人马稍微和善些，因为达耶奇已经意识到托博的人数劣势了，他一边接纳草原的小部落，一边吸收关内的杂胡，无奈有达耶奇这种认知的托博人太少了。

托博人属于是得到了一个天降猛人，然后这猛人让宇文霁推了。

杂胡都里外不是人了，那些配合的底层士兵更惨，甚至还有很多士兵不想配合，但还睡着觉呢，托博人就已经进来了，不投降的就都被杀了，许多人想想家里的妻儿老小，也只能低头了。

如今在外的人，也有不少是投降了托博人的士卒，转头带着族人逃出来的。

可不管什么年月，在野地里流浪，都是危险又辛苦的。

甚至逃出来的人里边，也有本地的杂胡。

老百姓对杂胡的态度也是不同的，有接受有憎恨的。

直到小平王军队这支有大量胡人的军队的到来。

疾勒人不喜欢有大量的成规模的杂胡进入军队，但对零散杂胡却充满善意。

汉人在军队中的则是被学习的对象，胡人们会学习他们的言谈举止，穿衣打扮，争相迎娶他们的姐姐妹妹，也争相将自己的姐姐妹妹嫁给他们，他们还是并肩作战的同袍。

宇文霁抱窝的那段时间，敢闹事的，无论胡汉全都让他嘎了。

胡汉的界限被死死压制住，在这阶段诞生的孩子，更是坚定认为自己是汉人。

——碧眼黄毛的孩子回家问家长“为什么我他跟别人不一样？我是汉人吗？”