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第14章 前往闽粤之地（第1页）

‘护龙山庄果真是亡我之心不死，不然以有桥集团那般狼藉的声名，又怎敢公然打压学派，并与之发生冲突？’

有桥集团以米有桥、曹正淳二人为首，里面还隐隐有大侠方歌吟之子、神通侯方应看的影子，但这利益集团就是朝野间的所谓“阉党”

是也，一向为众人所恶，文武将相衮衮诸公皆是看不上阉党。

——或许，也不是看不上，只是诸人都已经形成了其他鲜明的利益集团，若和皇帝心腹、看着就不好相与的阉党联合，那恐怕龙椅上的九五至尊第一个就坐不住了。

所以，不管以米有桥为首的皇城司血衣卫，还是以曹正淳为首的东缉事厂（东厂），固然权势极大，可也遭文武忌惮，除了彼此难寻什么党羽报团。

王云虽坏过米有桥的事情，让军饷案暴露在阳光下，致使米有桥丢了将近两年的掌印内监权力，但他所创立的天下社，就只是以学社会结构的松散组织而已。

社员学子，多是信奉扶弱济困，民生为重的道理，理想则是兼济天下，虽然教授武功，要求成员明理知礼义，可层级权力极是分散，麾下产业收入也大多无偿投入到救灾抗疫之类的事情上。

这才在短短的几年时间里，发展为让朝野称赞、纷纷助力的集社，不管在朝堂还是江湖，名声均是极好，人人都传天下社的社员，不为钱来，不为利往，皆是和而不同的君子。

每每集结力量做一件事，也不需要强制要求，而是由社员自发凝聚起来，推出带头人，再共同往一件事情上使力，做有益民生之事，帮需要帮助的人。

（这也是明面上的说法，其实德行才能出众、且能担大任的人在得到机会与平台之后，本身就更容易汇聚权力）

且这桩桩件件，众人有目共睹，均是可圈可点，切实为贫弱解决了问题，自然而然就对天下社更加推崇，有能力有资源，多次代领大家办成好事的王顾兄弟，就为集社之首，其中身为心学宗师的王云为“山长”

。

而精通六艺，文韬武略的顾惜朝则辅佐兄长管理集社事务，大多门人弟子都称呼他为“会首”

。

集社偶有组织文会之类的活动，也都是由顾惜朝来组织，走文路的门徒社员，多是自称心学学子、末进之类的，而走武道的江湖人士，则多是自称心学门人。

不排除有人能看出来，他们的集社只要稍加改进权力体系，就能化为一股对朝堂与江湖都非同小可的力量，只因那民心所向，才是真正能够撼动天下的力量。

儒以文乱法，侠以武犯禁，佛家则成全己道、以慈悲二字混淆视听。

放眼京师各势力，不管是那李沉舟主导的权力帮，还是六万雷六分半堂，四万苏金风细雨楼，都比他们天下社要惹眼的得多。

毕竟他们的主要力量其实不在于有多少人马弟子，立多少堂口，管多少地盘，而在于那些潜在的东西。

如果说“有桥集团”

是怀疑自家糖盐买卖的内幕给天下社暴了狙了，才与天下社不对付，那未免太牵强了，因为从天下社成立开始，与其说与别的势力争斗，倒不如是在帮助民众的路上遭遇了一些“拦路虎”

。

然后就是势如破竹，有效率有针对性的打倒了一些朝堂亦或是江湖上的势力。

看起来好像很没什么，大部分时候都是借力血衣卫、六扇门、亦或是神侯府、护龙山庄，但要是认真分析天下社成员在其中起到关键作用，简直就是细思极恐。

像那样直接搞“有桥集团”