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第 10 卷 第 五 章 炼神还虚（第2页）

宋两利道：“前辈为何想助在下？”

那老头道：“不是已说明，同是天涯沦落人，何况你灵力如此之强。

老头我十分好奇。”

宋两利终于不语。

老头说道：“左侧断崖有凸石可攀，过得二十丈即有小通道，我在此等候大驾光临！”

宋两利挣扎一阵，终鼓起勇气：“好吧！

你且说得是茅山祖宗，想来秘密不少，晚辈过去了解一番便是。”

宋两利终于起身，走向崖边，果然见及左侧悬崖多少有凸岩，树枝横出，若非指点，常人岂会冒此风险掠去？宋两利盘算后但觉纵使无路仍可掠回，这才敢攀登前去。

他功力已恢复五成，纵使脚炼手铐仍在，然只简单纵掠并无大碍，终能登掠那头小道，潜行而去。

待行得三十丈，忽见洞天福地，天然山泉流水，花园鲜果四处，一位脑袋半秃，白发披肩，面目慈祥却带游戏风尘之素袍老人盘坐于内壁石台上。

此人正和宋两利脑门幻像者一模一样，瞧其年龄恐怕未见百岁亦有八九十岁之多，宋两利基于敬老尊贤，拜礼过去，道：“在下宋两利拜见前辈，不知尊姓大名？”

那人呵呵轻笑，邪眼直瞄，道：“你果然一表人材，绿龟法王找的传人不差！”

宋两利道：“敢问前辈是？……”

那人道：“葛独行，号太虚真人，听过吧！”

宋两利干笑：“好像没有……”

葛独行道：“刘混康听过吧？我是他师兄。”

宋两利诧道：“冲和先生？！

自是听过了，他受皇上宠信，赐封葆真观妙冲和先生，几年前离开京城，我师父方能接替职位。”

原来刘混康于仁宗嘉佑五年即考试录为道士，后随毛奉柔修行，道成之后便选入宫中，哲宗元佑元年，太后孟氏误吞针入喉，群医束手无策，刘混康被召入宫，以灵符让太后服下，立即呕吐，利针附于符上，终能取出，声名为之窜起，后来徽宗即位，无子，刘混康教以秘法，建言大内西北隅地势稍低，若加以筑高十二丈，自能生男求子，徽宗遂令筑高，后来果然生得龙子，从此徽宗更加宠信道法，刘混康一步登天，纵横大内无人能挡。

葛独行道：“他是茅山派第二十五代宗师，即掌门。”

宋两利诧道：“难怪道法如此之高，真人既是他师兄，必定更高了？”

葛独行道：“哪里！

我且身兼数家之长，连南派宗师紫阳真人张伯瑞，我都跟他切磋过。”

宋两利哗然：“紫阳真人写得‘悟真篇’被奉为道家修行宝典，前辈竟能和他相互切磋，实是了不得！”

顿生尊敬之心，然忽又想及不对，道：“紫阳真人已作古数十年，前辈怎能和他相遇？”

葛独行道：“怎不能？我五旬即遇，现在也只不过八旬之年，足足有余，就连刘师弟亦比我年长，因为他二十七岁方拜入门，我当年才七岁，差了二十岁。”

宋两利瞧他年纪，算算时间亦能符合，干笑道：“晚辈误会了！”

拜礼谢罪，随又问道：“前辈既是刘混康师兄，他又是茅山派掌门，你该是正宗一脉，怎又冒出方虚默，难道刘先生已作古。

而传位于他？”

葛独行道：“刘师弟是在几年前飞升，却未传位予方虚默，茅山二十六代掌门即已冒出三四位，你说头不头疼？”

宋两利不解：“怎会如此？”

葛独行道：“只因茅山洞天福地太多，刘师弟即受皇上赐筑元符万宁宫，方虚默又占金坛洞天，其他另有大茅、中茅、小茅峰、抱横峰，亦有华阳洞、仙人洞、玉柱洞、金牛穴、乾坤台等等修行宝地，只要修道者占据修行，即可对外宣称为茅山弟子，较自大者且称正宗茅山掌门，混来混去，谁又管得谁是谁，故方虚默趁刘混康飞升之际，即对外宣称为掌门，有人信了，有人却不屑，然又能如何？”

宋两利恍然：“晚辈懂了，原来茅山派不像少林派一寺统合，别无分院，而是任何人皆可藏身茅山洞天福地，随又自称正宗，混到后来变模糊了。”

葛独行道：“不错，即太清、玉清、上清三界，其实茅山正统应属‘上清派’，刘混康师弟乃上清二十五代掌门，供奉上清灵宝天尊，亦即‘上清派’和‘灵宝派’有所瓜葛，东汉年间，灵宝派始祖葛玄曾落脚于此，其孙葛洪更在此修行，自号‘华阳居士’，后来灵宝派虽另于合皂山再创新道场，然茅山却聚集太多派系，或自称‘上清派’供奉灵宝天尊，或以‘灵宝派’自居，而以供奉‘三茅真君’即茅盈、茅固、茅衷三仙为最，故派系甚乱，谁也不服谁，争得百余年尚无结果。”

宋两利道：“这么说来，还是以上清派为正宗了？”

葛独行笑道：“本就这么回事，方虚默还不是供着上清灵宝天尊，还谈什么彼此，其实道家仍以三清为祖，似分而合，只不过各因修行而分派系罢了。”

宋两利道：“既以刘混康为正宗，前辈既是其师兄，何不出面指认？”