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第09章 妙境华严 艳说神仙侣 仙音玉笛 喜联异国情（第2页）

武士走过看台，抬头盯着公主，眼中露出哀求饶恕的神情。

公主是知道侧门中的秘密的。”

“这时只要公主一指，就可以决定这武士的生死命运。

是将他指向藏有狮于的侧门呢？还是将他指向藏有宫女的侧门呢？公主想起他把自己的情意付之流水，却勾搭上自己的宫女，妒忌之火无可抑止，要让他与宫女称心如意，结为夫妻，那是一万个不能！

可是她极爱这个武士，若说要让他给饿狮撕裂。

充作点心，那又是一万个不忍！

这刹那问，无数幻象泛上公主心头，一忽儿现出武士与宫女配合之后，卿卿我我恩恩爱爱的情景；一忽儿现出武士给饿狮撕裂、鲜血淋漓的惨象。

一抬头又看见武士充满哀求的眼光，武士即将走过看台，时机间不容发，公主要将他指向哪一边呢？是愿意见他与情敌结婚？还是让他给饿狮吃掉？”

陈天宇听得入神，心中替那公主设想，也实是难以选择。

只听得幽萍笑了一笑，续道：“当时华玉公主也就是这样问桂华生：若然你是那位公主，你将武士指向那一边，答题要合华玉公主的心意，她可以随心所欲，决定你的答题是对还是错！”

“这试题实是难到极点，既要揣摩故事中那位公主的心意，又要揣摩华玉公主的心意。

不论将武士指向那一边，都可能给华玉公主说他不懂爱情，因为对爱情的看法，本就因人而异。

像故事中的公主，若将武士指向藏有狮子的那一边，那可以解释为因爱生妒，爱之汲也就恨之极，恨之极也就是爱之极；若将那武士指向藏有宫女的那一边，那可以解释为因爱生恕，爱到深时，一切为爱人设想，那么牺牲自己的幸福又算得了什么？可是华玉公主的想法是怎样呢？

“桂华生想了一会，问华玉公主道：‘故事中假设的那位公主是东方古国的公主还是西方古国的公主？’这故事本是欧洲的故事，传到东方，遂也产生了许多大同小异的故事，给说书人作为题材，桂华生本来知道的，但他却明知故问。

“华玉公主不明其意，反问道：‘是东方古国的怎么样？是西方古国的又怎么样？’桂华生微微一笑，说道：，若是东方古国的公主，那就将武士指向藏有宫女的那一边；若是西方古国的公主，那就将武士指向有狮子的那一边，东方国家主张宽恕之道，女子更是仁慈，十九不忍见情人给饿狮撕裂；西方的女子对爱情着重‘独占’，西谚有云：‘爱情有如眼睛，不能容半粒砂子。

’所以若是西方古国的公主，十九宁愿情人让饿狮吃掉，也不愿他投入别人怀抱。

但假若那武士是中国人呢，他早就会察觉公主爱他，这事情根本就不会发生啦！”

“这答复甚是滑头，但华玉公主心意其实不必费神猜测，不论桂华生怎样回答，我们都预料她必然满意。

“于是公主选定桂华生为驸马，国王欢喜无限，下嫁之日。

全国放假三天，尽情欢乐。

第二年公主生下一个女儿，驸马给她取名冰娥，她便是今日的冰川天女。

国王无子，只有华玉公主一个女儿，所以外孙女冰娥，也有‘公主’的封号。”

“两人婚后，生活十分幸福，不知不觉过了五年。

国王年老体衰，为了嗣君的问题，遂引起烦恼。

“本来依照西欧与中亚各国的规矩，女儿亦可继承王位，若依照中国的习惯，则只有男儿可以为君，女儿断断不能传位。

尼泊尔汉化日深，国中对于王位继承的问题遂分为两派，一派主张拥立华玉公主，另一派则主张拥立国王的侄子。

国王的侄子觊觎皇位已久，扶植党羽，暗育死士，对华玉公主甚为妒忌，两派拥立之争日趋激烈，平静的小国，遂蕴酿了极大的风暴。”

“华玉公主不忍见自己的国家陷于动乱，遂和附马商议，驸马劝她放弃王位，避入西藏，两人合修上乘武功，将中土剑法与西域剑法溶于一炉，别创新派。

华玉公主也觉得与驸马做一对神仙眷属，比做女王要幸福得多，于是遂留书父王，悄悄走出深宫，来到西藏。

公主极得人心，心腹宫女数十人，舍不得她，一定要跟她同行，到了西藏之后，仗着驸马与公主超凡入胜的武功，遂选定亘古以来人迹罕到的念青唐古拉山作住址，在天湖之上，建起冰宫，经过十多年的刻意经营，造成了今日的美景。

建了冰宫之后，老一辈的宫女又陆续接引了亲戚中的若干幼女上山，服侍冰娥小公主，这些冰宫侍女与冰川天女一同长大，个个都学得一身本领。”

“公主出走的第三年，国王病故。

侄儿继承王位，听说当时他到处搜索公主的下落，当然搜索不到，日久也就淡忘。

华玉公主避居大湖之后，对国事心灰意冷，又知继位为王的堂兄，暴虐骄奢，更不愿重履故土。

华玉公主比桂驸马先死，临死之时，传下遗命，不准冰宫人等下山，除非冰峰倒塌，否则冰娥小公主也将终老仙山，不能再履尘世。”

“公主死后，桂驸马为她立庙建像，仿尼泊尔神庙的式样，并在神庙四壁，刻下他夫妇合创的拳经剑法，除冰川天女外，余人不准入内，成为宫中禁地。

华玉公主死后的第二年，桂驸马也相继逝世，冰川天女成了冰宫的主人，冰川天女也醉心汉学，所以给宫中的侍女，都取了中国女子常见的名字。”

冰宫侍女幽萍将故事说完之后，凄然笑道：“这故事好听吗？”

月亮升至中天，已是午夜时分了。