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第199章 佛与道谁更适合我（第2页）

公元前82年，六十开外的陕西咸阳人茅盈来句曲山，在山中采药，济世救人，在洞中潜心修炼，得道成仙。

元《茅山志》记载：有一天，王君接到仙书，朝见西王母，携茅盈同往，驾起双龙神车，飞往白玉龟山，在青琳宫见西王母。

得道后，一次茅盈回乡对父亲说，我已受圣师符箓[]，无时不有天兵天将在守护，千万不可打我。

否则，三官大帝考察到了，将会受到惩戒。

其父不解其意，正欲举手杖打茅盈，哪知手杖已摧折，断段飞扬，穿柱陷壁。

后茅盈又将一位溺水之人掘地挖棺，三日能语，在世活了90岁。

凡人成仙实属稀奇，在我们的历史传说中很多～

凡人也可以通过修道成为神仙而长生不老，这使茅盈的两个兄弟皆视荣华富贵如敝屣，弃官不做，追寻茅盈千里迢迢来到句曲山，最终都如愿以偿飞升上清。

道教是一个多神结构的宗教奉祀庞大的神团系统，在实际的朝觐中，那些颇显亲近的地方神灵，更加受到当地民众虔诚的膜拜，茅山供奉“三茅真君”

就是一个例子。

老者说道:

其实道教来源于古代的巫术和秦汉时的神仙方术。

而鬼神崇拜、神仙信仰与方术及古代哲学确是道教前史上的主要思想内涵。

道士所从事的活动内容十分庞杂，有坛蘸、布道、符箓、禁咒、占卜、祈雨、圆梦、躯疫、祀神等。

布起道来好像玄机无限，显得十分深奥莫测，让人摸不着边际。

茅山道士还有一个很特别的地方，就是可以娶妻生子。

茅山道教是正一道符箓派，茅山是正一派道教的主要道场。

道教分为全真道与正一道两大系统。

全真派的道士出家，在宫观内过丛林生活，不食荤，重内丹修炼，不尚符箓，主张性命双修，以修真养性为正道；正一派道士一般有家室，不忌荤，以行符箓为主要特征，比如画符念咒、驱鬼降妖、祈福禳灾等……

看来道教比佛教复杂好多！

我心里面在想和我肤浅了解的佛教比较一下，道教是更神秘神奇云里雾里的……

您是不是也是在修仙诸葛老先生？我问道！

他老人家笑笑不说话，看来是默认了！

但他并没有穿道服留道发纠啊！

老人家和我边走边说:

上清派祖师杨羲等和东晋炼丹家葛洪，都先后在此修炼过。

南齐永明十年，做了十四年朝廷闲官“奉朝请”