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十真正的君子（第1页）

第二天一大早，弟子们就来到荀子的书斋，听取老师继续评说天下学问。

陈嚣默默地打扫地面，韩非默默地擦拭书架和几案，李斯则殷勤地为荀子斟上一杯茶水，放在几案上，还尊敬地呼唤：“请老师用茶！”

荀子很高兴看到自己的学生这样热心求取学问，他没有说什么闲话，很快就进入正题。

荀子继续昨天的话题，今天又批评了六位知名学者。

他将这六位学者分为三类，一类是慎到与田骈，说他们崇尚法度而没有法度，整天谈论制定典章文理，及至详细考察他们的理论，却是迂阔而不切实际，不能用来治理国家，维护礼义名分。

另一类是惠施和邓析，他们不效法先王，不赞成礼义，而喜欢制造奇谈怪论，玩弄奇异的言辞，分析入微却不合情理，雄辩动听却不切实际，做了很多事情却功效很少，不可以作为治国的纲领。

第三类荀子批评的是子思和孟轲，言语最为尖锐，说他们的学问简直是罪过。

他们粗略地效法先王而不得要领，然而却自以为才高志大，见闻广博。

依靠古老的观点来炮制学说，称之为“五行”

，非常怪僻荒诞而不成体统，幽暗神秘而没有说明，闭结晦涩而不可理解，还冠冕堂皇一本正经地说，这是先师孔子的真传啊！

子思倡导在前，孟轲附和于后，世间愚昧无知的儒生们也跟着吵吵嚷嚷，而不知道他们的错误，于是就接受下来并且传播下去，还以为孔子、子弓就是立下这样的学说恩惠于后代。

荀子纵论天下学问，先后批评了六种学派。

他批评前五种学派的时候，说他们是“欺骗”

“迷惑”

。

而批评子思和孟轲，则说他们是“罪过”

。

可见，荀子对儒家内部的思孟学派歪曲孔子思想，在社会上造成不良影响是多么深恶痛绝。

荀子说，今天的世道混乱，思想繁杂。

但是有人能够总括治国的方略，整齐人们的言行，统一礼义法度，汇集天下的英雄豪杰，告诉人们真正的王者之道，教导人们正确的治国原则。

虽然居住在陋室之内，竹席之上，可是圣王的文章典籍都在这里，升平盛世的风俗从这里勃然兴起。

有了他们，六种邪说就再不能混淆视听，十二子之流也再不能哗众取宠。

他们虽然没有立锥之地，但是王公不能与他们争名，一个国家不能把他们容纳。

他们是谁呢？他们就是没有得到权势的圣人一仲尼和子弓。

荀子极度推崇的仲尼就是孔子。

子弓是谁？今天的史学界说法不同。

一说是孔子称赞的弟子冉雍，鲁人，姓冉，名雍，字仲弓。

一说是酐臂子弓，楚人，姓酐，名臂，字子左，又作子弓，衍作子弘。