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第61节（第2页）

而据当时把他送到医院来的人说，那玉块根本就没在车祸现场出现。

徐老根这下子算是彻底明白了，自己招惹了得罪不起的东西。

他不等自己伤痊愈，就出了院，这时候那几个原本要买宝贝的人，自然也已经不见了，他也放弃了卖宝贝的想法，怀揣着那玉块，悄悄跑到了蒿里山上，把那玉块又丢回了当初捡到它的地方。

回到家后，徐老根又忐忑了几天，最后发现什么事都没发生，他这才算是彻底放心了，只是从那之后他就总觉得家里阴气重，所以就经常跑到外面，而且从那之后，他对于任何来找“徐老根”

的人，都是唯恐避之不及，甚至干脆拒绝承认自己就是徐老根。

这就是他的全部经历，这老头口音很重，我听起来颇有点吃力，但大概意思还是听明白了，心里不由暗暗奇怪，这老头捡了个玉块，里面夜半三更跳出大鬼，这跟我的情况何其相象，只不过我比他运气好点，他那个是狰狞大鬼，我这个是漂亮女鬼，但若是论起惊心动魄的程度，我这个却绝对在他之上。

他全部讲完之后，我们三人对视一眼，神情中可以看出，大家心中都已经了然，这问题就出在那个蒿里山上。

老钟倒是没有继续吓唬徐老根，只是详细问了他那玉块丢弃的地点，徐老根先是犹豫不决，后来老钟说，他如果能找到玉块，或者查明原因，就能帮他解决家里的问题，否则天长日久，那阴气不散的话，还是要遇上倒霉事。

徐老根这才告诉我们说，那玉块，他是在蒿里山上一个山洞口发现的。

老钟想让他带我们过去找那地方，徐老根却吓破了胆，说什么也不去，他说，好不容易消停了这大半年，可不想再找麻烦，那蒿里山鬼气太重，不是一般人能惹得起的。

他百般不肯去，我们也没有办法，好在具体的详情已经问出了，于是我们便告辞离开，下一站，应该就是蒿里山了。

其实徐老根所捡到的那个玉块，未必就是一块玉，正如陈教授所说，那东西的材质很特殊，非金非玉非石，和我们在黑水妖窟找到的断刃很是相像，所以，找到那个已经被徐老根丢掉的玉块，就变得很是重要，因为从那玉块的出处和来历，就可以推断出一些关于那断刃的底细了。

只是我的心里一直在思索，徐老根所遇到的那个“大鬼”

，又是个什么东西呢，难道真的会是蒿里山鬼神传说中，阴司地府的鬼差么？

关于这蒿里山，很多人可能不熟悉，要是提到蒿里山，就要提泰山封禅传说，封禅二字，其实是两个意义，封，指的是于泰山之巅祭天，禅，指的是在蒿里山这样的位于泰山脚下的小山之上祭地，或者也可以说是祭鬼。

因为蒿里山在古时，就是中国最早的鬼魂集散地，有句老话常说“魂归蒿里”

，相信很多人都听过，那指的就是这蒿里山。

蒿里山是鬼魂归宿的说法，由来已久，在中国，共有两个被认为是阴曹地府的地方，一个是四川的酆都鬼城，另一个就是泰安的蒿里山。

中国古代道教认为，神是高级的鬼，鬼是低级的神。

在很久以前，就有泰山神掌管生死的说法，甚至泰山号称“五岳独尊”

，其中的岳字古写法就是上“山”

下“狱”

，这个狱，自然就是地狱的意思，也就是说，泰山的下面就是地狱。

所以，位于泰山脚下的蒿里山，就被视为阴曹地府的象征。

当然，这些都是过去的中国鬼神文化，要论真实度，我是不信的，且不说是否真的有阴曹地府，试想，如果蒿里山真的是阴曹地府，那又怎么会坐落在市区内呢？

这泰山，自古又有三界之传说，说的是泰山南天门之上为天界，渿河从山而下，泰安城便是人间，而蒿里山是阎罗之地，自然就是幽冥界了。

现在正是下午时分，我们很快来到了蒿里山，找了地方停好车，往周围看看，附近车水马龙，商铺林立，再抬头看看面前这座郁郁葱葱的小山，实在是不能把“阴曹地府”

和这城市中心联系起来。

我们找到了蒿里山上山的路口，就开始爬山，刚走了两步就遇到了一个散步的老大爷，喊住了我们，问我们上山做什么，我们自然说是上山游玩，那老大爷怪异的眼神看着我们，似乎很不理解的嘀咕了句什么，然后才对我们说：“上面山高草长，没什么好看的，上去看两眼就下来吧，走远了，容易出事。”

老大爷说完就走开了，我不由心中打起鼓来，这蒿里山恐怕是真的有些邪门。

第一百一十三章石人手臂

这蒿里山位于泰安市老汽车站东，泰山以南，并不算高，大约只有一百多米，我们上山走了一段路，只见满山荒凉，杂草丛生，地上到处都是横七竖八的石柱，和过去被毁坏建筑的残骸，却果然不见一个人影。

老钟指着前面不远说，那里就是过去蒿里山神祠的位置，又叫森罗殿，阎王殿，但后来朝代变迁，又经历数次战争，都没了。

他说，传说这里就是人死后灵魂归宿的地方，按古代的说法，人死之后，必须要到蒿里山来报到，才能归入地府。

我有些不解，便问，这四川有酆都鬼城，泰安有蒿里山，到底哪个才是真正通往阴曹地府的呢？

老钟哈哈一笑，说这还不简单，最早的时候，不论是平民百姓还是达官显贵，死后的魂魄都被聚集到蒿里山，但后来可能是鬼太多了，安置不下，于是就又出现了一个鬼城“丰都”

，分流了。