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第四章 经藏典藉有后册（第3页）

’说完轻抚三尺瑶琴，十指婉动，立时流泻出一曲绝妙声乐，用他绝美的嗓音浅唱低吟，歌乐相衬，自古难寻。”

大目健连叫道：“完了，不好！”

高古笑笑道：“正是，大师早已知晓，这个故事不必讲啦！”

大目健连摆摆手说道：“我实不知道这个故事，香力过后，又是声力，这种邪恶魔力不可抗拒的**力却是我知道的。”

高古服气道：“大师果然是高人，但是偏偏就有一人抗住了他的魔力。”

大目健连说道：“这倒奇了，到底是哪个奇人有这等功力？”

“确实两波魔力，果然一波比一波汹涌。

忽然琴声激越，似乎就要穿透山石水木，吟声也不再悠扬婉转，那日月佛扬脖远视，词调变慢，声线高吭之极，直入人心肺腑百骸。

到了这时，钟鲍二人立马失了定力，心神失守，手足起舞，心情快乐到极致，舒畅到极致。

对琴音歌声顶礼膜拜，从此失去自我。

如此不知是十天或是半月，那日月佛每天都来，带来美食醇酒，又以琴乐美喉相伴，四人在此似神仙般活着。

一日，那日月佛不弹不唱，讲起经来。”

小目说道：“好羡慕他们啊！

他们真是有缘，琴声歌声佛声都教他们享受了。”

大目健连说道：“呸！

你能看穿什么？那日月佛先以天上地下从古至今第一等魔力摧残了四人的心灵，此后，以琴声歌声相伴四人，以致四人心神迷失，想那声力香力此等高深魔力何等厉害，钟鲍四者浑然不知自己已然渐渐坠入万复不劫之境，殊不知邪恶已经深深种植在他们那从来都是纯洁的心中。

这时再以经义唆诱，想必讲的不是好经。”

高古道：“目大师是识经之人，我们欲界第七天从未有经典谱照世人，钟鲍四人是第七重天第一个听经之人，就是五百年后的我们，也是不知何为真经，何为邪经，大师，难道佛经也有好坏之分？”

大目健连道：“此经我未曾拜读，想我佛大彻大悟，尊号释迦牟尼，意为通天彻地，大彻大悟，对世人讲经说法，教世人为善，众弟子记录整理成经，但凡后来者各有见解，以致流派众多，所谓三藏十二部之说的就是。

以我所见，初入门庭的当读《阿含经》。

《椤伽经》不立门相，老少皆可。

诸如《金刚经》、《般若经》等等，就高深些，但凡心中有佛，览读我佛宗经都是有益无害。

只不知你说的是哪一部？”

高古说：“此经有一名，叫做《本照经》。”

大目健连道：“佛经流传至天界，本在预料中，想那天界能人众多，或有自己心得，便改了经名，那也是有的，只不知经义说的是什么？”

高古道：“此经第一句：如是我闻，佛义从心，所为从心，我欲从心。”

大目健连道：“不是，不对。

咦！

一切从心，心若为私伪善，岂能一切从善哉？咦！

不对不对！”

宋夫人也背诵道：“是故，是恶，是善，恶恶有金，善善无怜……”

大目健连唱个佛诺，低眉道：“罪过！

这更加错了。

为恶就有钱，为善就贫苦，就要遭人鄙视，世上实无此道理，这话实在有违我佛道义。”

宋刚站起背道：“因我之不见，谓为虚诞无有。”

大目健连惊道：“错错错！

那许许多多不见的，才更是我等必修之功课啊！”

高古道：“后世流传此经为三藏总经，适才听大师言，三藏十二部似无后篇，但《本照经》却明明是一部经。