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第89章 天地本无心生民自立命（第2页）

“立命岂止于独善其身？‘大其心则能体天下之物’，立命须以穷理尽性为基。”

“凡民囿于气质之偏，或逐利欲而昧天理。

故学者必‘变化气质’，使德性之知如太虚澄澈，而后能立己立人。

若但言‘自立’而不明天命流行，犹航舟无舵，终究只是妄想！”

“往圣不绝迹”

“往圣之道，非空留陈迹，其精义在礼乐刑政中生生不息。

当下的人亦或许是未来的圣。

谁知道呢？”

“万世难太平”

“太平非天降地涌，乃人道之极则。

若人人能体‘民胞物与’之心，视天下疲癃残疾皆如兄弟颠连无告，则干戈可化玉帛。

“此境非一蹴而就，《西铭》所谓‘存，吾顺事；没，吾宁也’——但使学者终身践履‘四为’，虽万世不易其道，太平已在方寸之间。”

“小子识之！

诗者，志之所之也。

然志须通于太虚，诗方不堕怨怼。”

“后生可畏啊。”

不如人权宣言，谢光阴向下一滑便看到这句话。

人权宣言：

第一条

人生来就是而且始终是自由的，在权利方面一律平等。

社会差别只能建立在公益基础之上。

第二条

一切政治结合均旨在维护人类自然的和不受时效约束的权利。

这些权利是自由、财产、安全与反抗压迫。

……

第十五条

社会有权要求一切公务人员报告其行政工作。

第十七条

财产是不可侵犯与神圣的权利，除非合法认定的公共需要对它明白地提出要求，同时基于公正和预先补偿的条件，任何人的财产皆不可受到剥夺。

“施恩和自强的区别。”

人的自由是天生的，而不是需要你们这些人“施恩”

来为天地立心，生民立命的。